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Histoire de l'écrit et de la lecture

Bibliographie

- Furet F. et Ozouf J.; "Lire et écrire. L'alphabétisation des français de Calvin à J. Ferry"; éditions de Minuit; 1977

- Martin H. J.; "Histoire et pouvoirs de l'écrit"; ed. Librairie académique Perrin;

On a écrit pour communiquer avec les dieux, pour inventorier les possessions, pour laisser des traces: le paysan ou l'artisan marque ses outils, le commerçant marque sa marchandise, envoie des messages avec des dessins sur une brique.
Pour entrer en communication avec les autres régions.

Peu à peu les schémas sont les mêmes pour tous et se multiplient, on juxtapose. Ce qui amène à une conception abstraite (le "je", le "tu")
On a commencé par des idéogrammes et ensuite peu à peu l'alphabet s'est constitué en inventant l'écriture phonétique. Le passage entre les deux ressemble à un rébus. A Sumer et en Egypte l'écriture se complique alors on demande des scribes, on compose des dictionnaires.
Voici l'évolution d'une des plus ancienne lettre: le "H" qui remonte aux égyptiens; il signifiait une pièce vide, une mare, un bassin, et on l'écrit dans un premier temps pour signifier la forme et ensuite on a gardé la forme et le son et il est devenu une lettre.
Il n'y a pas de sens universel. Chez les Aztèques on écrit dans tous les sens, même en rond. En Hébreux, on écrit de droite à gauche; chez les Syriens de gauche à droite.

Sans voyelles. Par exemple on écrivait: Nbkdnsr. Les grecs ont des voyelles.

A Babylone on invente le premier alphabet, les hommes écrivent sur des tablettes d'argile que l'on faisait cuire. On en a découvert 23.000 datant de la période d'Abraham. Elles sont de 8 cm par 12 ou 12 par 20 . On écrit avec un éclat de bois ou stylet de bois.

Les Egyptiens inventent le papyrus. Ils débitent des fibres que l'on dispose en couches entrecroisées et on les comprime, on les traite avec une substance calcaire.

En Grèce, a Pergame on invente les parchemin qui est plus durable, que l'on peut gratter et que l'on roule.
Ce sont les premières communautés chrétiennes qui on inventé le livre: le codex qui faisait plusieurs feuilles.

Comment les français sont passés de la culture orale à la culture écrite:
Dans l'ancien temps on lisait à voix haute pour partager les idées (en particulier l'écriture sainte). on lisait en communauté et ensuite la lecture s'est individualisée et étendue grâce entre autre à l'imprimerie.
On est passé à une civilisation de l'écrit oû tout ce qui est sérieux doit passer par l'écrit alors qu'avant il suffisait de donner sa parole. .On va exister administrativement dans la mesure où on est inscrit sur les registres (depuis François 1ier)
L'histoire en tant que discipline commence avec l'écrit. L'écriture fixe les points de repère. Elle instaure une distance . Elle permet l’analyse, l’esprit critique.
La tradition répète. L'écrit fait passer le temps au linéaire.
Les archives vont remplacer la mémoire collective. On remplace les neurones, c'est à dire la retransmission orale basée sur la mémoire, par le papier. L'écrit ouvre l'individu à des relation plus larges dans l'espace et surtout dans le temps.
C'est aussi le passage d'une alphabétisation restreinte à une alphabétisation de masse grâce entre autre à l'imprimerie.
Au Moyen age l'alphabétisation était restreinte. On respectait le livre dont les clercs étaient dépositaires, c'est l'époque du manuscrit. Le clerc lit tout haut et les fidèles écoutent et chantent. L'écrit est sacré et appelle l'émotion collective, en fait les transmissions se font par l'oral. La lecture est inséparable de la mémoire et de l'éloquence. C'est pour les initiés. Le texte est sacré, il dit le vrai, la répétition montre qu'il existe une dépendance de la culture orale. Le rôle de l'écrit est de fixer pour empêcher la parole de s'égarer.

Education traditionnelle

Plus tard, sous la Renaissance, les protestants vont démocratiser l'écrit. C'est l'éclatement du secret. Le père de famille est le catéchiste, les femmes aussi. Pour Luther tout enfant doit connaître les évangiles avant 10 ans. Il ne pourra pas exister d'Eglise sans école.
La lecture découvre un contenu, ce n'est pas seulement une mémorisation. Celle ci devra s'accompagner obligatoirement de la compréhension du texte.
La façon dont les protestants lisent la bible provoque l'individualisation de la lecture.
Aussi, écrire c'est pouvoir communiquer en secret, d'individu à individu. Ecrire est plus actif. En attendant les femmes organisaient des soirées, on y chante et on y lit, l'écriture viendra plus tard pour elles car elle permet de communiquer hors contrôle du groupe et de la tradition.
Ensuite ce ne sera plus la parole donnée qui sera la base du contrat et de l'engagement mais l'écrit. Apparaissent les fondations d'un nouveau code qui échappe au pouvoir des anciens pour passer à celui de l'état. Ce ne sont plus les vieux qui détiennent le savoir, ainsi que le curé, c'est le maître d'école, le notaire, l'officier de justice.
C'est le passage de la tradition à la "raison".
La politique va avoir besoin de la civilisation écrite.
Chaque citoyen est enregistré à sa naissance, sa profession, la fiscalité.
Les nouveaux rapports vont être sacralisés par la signature qui remplace l'engagement oral, la cérémonie traditionnelle. Le "livret de famille sera l'objet d'un culte privé.
L'individu est censé connaître la loi donc l'écrire et ainsi d'être alphabétisé.
Stendhal fait la comparaison entre deux France, celle du Nord et celle du Sud illettré qui va donner de nombreux hommes célèbres.
C'est le monde intellectuel qui donne sons sens à l'idée de la loi. Donc l'ignorance devient une infirmité sociale.
Voir le choc de l'illettrisme
La fonction égalitaire de la centralisation étatique précède la religion égalitaire de la philosophie individualiste. La première impose l'écrit par l'obéissance au pouvoir, tandis que la seconde intériorise les valeurs qu'elle implique.
On passe de la communauté à l'individu et au collectif.
L'idéologie, représentation du social en terme d'action historique de l'individu, est substitué au religieux. L'individu va s'intégrer de façon égalitaire.

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