Objet complexe parce qu'il représente l'être humain, il est à la limite entre le jouet et d'autres fonctions. Existe depuis toujours, depuis au moins...

Les articulations se font aux bras, mais aussi aux genoux. Elle est très répandue et son commerce va dans tout le bassin méditerranéen grâce aux marchands de céramique.

Elles représentent une petite fille mais aussi des personnages de la rue: des danseurs, des comédiens, des soldats. Elles sont faites avec des moules.

On les retrouve dans les tombeaux des enfants (voir au musée du Louvre dans le département gréco-latin)

La poupée est entre la réduction de l'image humaine, la statuette qui a un coté magique et le jouet. Ce sont des jouets, mais elles ont peut-être aussi une valeur religieuse. Elles servent au culte domestique, funéraires comme ex voto d'un pèlerinage. C'est aussi l'instrument du sorcier.

Elles sont aussi en ivoire, en os, en bois dur.

Au moment du mariage la vierge vouait sa poupée à Vénus. Quand elle a un enfant elle va suspendre au temple une image du nourrisson !

Certaines poupées du XIII^e siècle ont subsisté jusqu'à nous (A Strasbourg)

Ce sont des figurines de terre cuite: dames et cavaliers. Elles sont moulées en un seul bloc et ont une belle expression.

Vers la fin du siècle " la poupée mannequin" dont le but est de promouvoir la mode française à l'étranger est crée. C'est un objet de retransmission de la mode, d'ornementation aussi bien qu'un objet enfantin. C'est plus le double de la petite fille qu'un poupon. Nuremberg et Hambourg sont connus pour leurs poupées en bois de buis. Ce sont des centres importants de fabrication de poupées.

A Paris, on fait de belles poupées, bien habillées, coquettes par les bimbelotiers, les premiers "fabricants de poupées".

En 1571 la duchesse de Bavière en commande plusieurs. On fabrique aussi des poupées à 1 frs. En 1540 un document mentionne des poupées fabriquées avec un mélange de terre, de papier et de plâtre.

 Poupée en bois, environ 1735 Angleterre

Au XVIII^e siècle les poupées de cire sont fabriquées pour les enfants riches, de plus en plus fragiles et luxueuses.

Les productions sont de deux familles italiennes émigrées à Londres: Pieroti et Motanari. Elles font la concurrence à la France.

en 1700 à Nuremberg les fabricants de poupées sont soumis à des règles de fabrication très strictes. Ces poupées étaient fabriquées en carton pierre sorte de papier mâché.

Les modistes, les couturières, les coiffeurs en font des poupées mannequins. Elles diffusent la mode parisienne.

La poupée possède un corps raide en bois gainé de peau, les membres sont en tissu ou en peau bourrée de sciure de bois. La tête est en papier mâché avec des yeux de verre et les cheveux peints. Elle est de plus en plus réaliste, son cou pivote.

En 1824 la poupée parle grâce à un soufflet actionné par les mouvements des bras, elle est fabriquée par Maêtzel.

En 1826 elle a des yeux de verre soufflé avec des paupières mobiles, mues par des fils et ensuite des contre poids. Elle marche, mais c'est toujours une poupée qui parle, on peut la coiffer, mais on ne peut pas vraiment jouer avec c’est la poupée de Cosette.                                 

En 1850 le corps est moulé en caoutchouc. La tête en papier mâché fait place à celle en cire (Angleterre) et en porcelaine (Allemagne)

L'alternative entre la poupée adulte et enfant subsiste.

La poupée mannequin lancée entre 1956 et 1959 par les Américains, "Barbie" est née avec la mixité, ce n'est pas une poupée de maternage, mais d'identification. (un peu comme avant, les poupées qui représentaient des adultes).

Berchet 1982 s'inspire du bébé de 8 mois. Le bébé sexué apparaît en 1964 et la poupée en train d'accoucher 1973.

Ont une origine sacrée.

L'ancêtre le plus caractéristique est I’augure qui dans l'antiquité romaine interroge les dieux.

Le devin tirait des présages du chant et du vol des oiseaux, de l'appétit du poulet sacré, des éclairs de la foudre, de l'état du ciel.

Se jouent à deux. On lance en l'air les osselets et on attrape. Chaque tour donne lieu à des combinaisons portant des noms et des points.

Seraient les ancêtres du dé. Ils remontent dans la nuit des temps, sont connus de tous les peuples.

C'était soit des jeux d'adresse, soit un jeu de hasard et de divination.

Pour les Grecs c'est un attribut de la jeunesse. Dans le groupe des trois grâces celle du milieu tient des osselets. Ils étaient réservés aux femmes mais les jeunes grecs s'y divertissent.

Ils sont mentionnés dans "L'Iliade" d'Homère.

Ce jeu portait le nom d'astragalisme. "Astragae" désigne la forme contournée de ces petits os qui proviennent de la patte arrière d'un animal, mouton ou autre, c'est à dire un animal à sabot.

Aujourd'hui Ils sont en plastique.

On en retrouve dans les ruines d'Herculanum (Italie ancienne ensevelie sous les cendres du Vésuve)

Il y a soit 8 osselets, soit 5 osselets. Le jeu comprend une grande variété d'exercice.

Pour le jeu de hasard il y a 4 osselets marqués de points sur les 4 faces 1 un peu comme les dés on les jette en l'air et on compte,

On peut aller jusqu'à 9, chacun des 4 cotés est doté d'un numéro et d'un nom.

C'est un jeu cher aux dieux et aux joueurs. Les artistes y trouvent un contraste opposant la grâce insouciante des enfants et une destinée tragique inéluctable.

A u moyen age les osselets seraient désignés sous le nom de bibelot.

Au XVlll^e siècle, Chardin peint une jeune fille assise sur une table où on distingue 4 osselets.

Au XIX ième siècle on peint deux enfants qui se querellent au sujet de ce jeu.

C'est un jeu qui réapparaît fugitivement.

Souvenirs d'un lecteur du site: "au Maroc avec mes cousines, chacune des faces de l'osselets avait un nom qui se rapportait à sa forme, donc facile à retenir, c'était: CREUX, DOS, PLAT, ESSE... Voila, juste une petite précision quant à ce jeux, et beaucoup de souvenirs d'un seul coup. Yves Calluaud"

merci pour son message!

Un site sur les osselets

De nombreux peuples rangent les jeux de dés au nombre des pratiques religieuses.

En Inde l'univers est imaginé comme un jeu de dés entre Siva et son épouse.

Les dieux jouent aux dés dans la mythologie germanique. Attribués par Platon au dieu égyptien Thot ou Troth dieu de la nuit, qui en jouant avec la lune aurait gagné les 5 jours complémentaires de l'année, ce qui permet à Nut d'avoir 5 enfants : Isis, Osiris, Horus, Set, Nephis, ceci 3000 ans avant notre ère.

Socrate pense que c'est le symbole de l'immortalité.

C'est un jeu en sois mais aussi participe à d'autres jeux. Précédés par de grossiers morceaux de bois, de coquilles ou d'os.

En Asie mineure, on s'en sert pour faire avancer des pièces de jeu, c'est l'invention du Tric Trac appelé ainsi à cause du bruit qu'il fait. On découvre le Tric Trac chez les Chinois, les Indous, les Aztèques, les Celtes, les Saxons.

Existent en 3000 ans en Mésopotamie, avant Rome. On les agite dans un cornet avant de les jeter.

On jouait souvent au tric trac l'enjeu d'une vraie bataille qui se déroulait parallèlement.

Les romains importent "la passe à dix", en Gaule avec trois dés, C'est un jeu d'origine sarrasine.

Ce sont les croisés de Saint Louis qui auraient introduit les dés en France malgré la défense du roi.

Du Guesclin, captif en Angleterre, y perdit sa fortune;

Henry IV, à Fontainebleau , y sacrifia lui aussi de fortes mises, au grand émoi de Sully.
On doit à Fragonard une composition intitulée:"la partie de Dés".

La forme

Au début les balles sont rembourrées de son ou de laine, maintenus dans une enveloppe de peau.

Dans l'antiquité c'était la sphère, emblème du globe solaire, symbole de la vie, éveille une idée de jeunesse, d’amour, de beauté. On la voit à coté de Vénus par qui nous naissons à la lumière. La balle lancée traverse les airs est comme I’emblème du soleil dans sa course, la balle qui tombe est un symbole funèbre. On peut noter qu’elle retombe souvent dans le camp opposé où les adversaires font tout pour la retenir. (Dans le foot ou le basket).

Eros lance la balle, c’est un voeux de résurrection, un retour à la vie. On en parle dans l’ "Odyssée " d'Homère.

On passe du sacré à l’esthétique. Par une danse rythmée et des chants au cours desquelles des jeunes filles lancent la balle vers le ciel: la balle céleste.

Les Grecs jouent à la balle au bond au mur, où elle rebondit, c’est le jeu de paume. L"Anacrousia" en est l'ancêtre. Jeu d'adresse et de force qui est pour la beauté artistique que ce soit au physique et au moral. Il s'agit dans les mouvements de conserver la grâce, la beauté des lignes malgré les difficultés du jeu.

On joue à la balle "sur la marque" entre jeunes gens. Il y a 2 camps égaux, une ligne au milieu avec des éclats de pierre, on y place la balle, en arrière des deux camps: deux autres lignes, on lance la balle au-dessus du camp opposé, mais celui-ci tente de la retenir.

Chez les romains il y a au gymnase le sphoeristérium. Galien recommande le jeu de la balle pour le corps et l'esprit pour la juste proportion des membres .

A Rome, les enfants jouent dans la rue. La balle est petite rembourrée de crin ou de duvet, peinte de couleur vive. On y joue aussi au jeu de paume qui fut un des premiers jeux importés en France.

Rappel: c'est le premier jeu à donner à l'enfant.

En Bretagne au XI X ième siècle, on joue avec un ballon bourré de son qu'on essaie de s'arracher: la soule. C'est un jeu dangereux.

Le jeu de billes est aussi un jeu très ancien. Il y a aussi les boules, le billard, le volant, le tennis, le mail, la crosse, le croquet…

Historique des jeux ou jouets 2