institutions accueil petite enfance
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Quels sont les objectifs déclarés des salles d'asile?
Il faut faire l’
éducation du peuple pour qu'il ne fasse plus la révolution et lui donner des habitudes d'ordre et de discipline. On peut confirmer qu’au début du 19ème siècle la pauvreté est perçue comme un danger social, les successives révolutions y sont pour quelque chose. Pour les principaux fondateurs cités plus haut et ceux dont nous allons parler, les objectifs seront : un monde nouveau et la régénérescence pour bâtir sur de nouvelles bases.Il s’agit de créer une nouvelle humanité par une nouvelle enfance.
Pour illustrer, voyons ce que dit E. Depasse, maire de Lannion : Dans la région de Lannion il y a beaucoup de mendicité due à la mécanisation qui s’organise de plus en plus. Il faut lutter contre par l’ordre et la propreté. Il y a un isolement de l’individu qui a perdu ses anciens maîtres sous prétexte de liberté. L’abandon de l’enfance et l’ignorance du peuple sont les causes premières de souffrance et de misère."La salle d'asile doit diminuer les chances de vagabondage et préparer à la patrie une jeunesse plus saine et plus vigoureuse, pour la paix et pour la guerre." S’il y a sollicitude pour l’enfant c’est aussi que c’est une chance pour l’avenir de la patrie et de la société. Donc donner à l’éducation du premier age toute l’attention qu’elle mérite.
Dans sa publication
E. Depasse présente la salle d’asile où il y a 132
enfants. Les filles tricotent les garçons confectionnent des lacets et
parfilent. On fournit des chemises, un sarrau de toile, les habits sont changés,
lavés, raccommodés. La directrice réprimande les parents qui amènent des enfants
mal tenus. Elle leur donne des conseils. Par la suite les dames d’oeuvres
suivent la scolarité des enfants avec des punitions et des récompenses, ainsi
que plus tard leur apprentissage professionnel. Cet ouvrage est intéressant pour
avoir une idée du processus de création d'une salle d'asile et de la situation
économique de l'époque.
Il présente aussi les ouvroirs pour faire de la dentelle en même temps qu’apprendre à lire et à écrire, des cours du soir et une chorale pour adultes (1846) . Au début de 20° siècle seront créées des profils tout à fait semblable d’aide aux ouvriers ! On n’est pas loin non plus de l’œuvre d’Oberlin. Toutes ces initiatives ont le même but social.
Pour Mme Leconte, inspectrice, c'est " pour soulager les mères des familles pauvres. Il ne s'agit pas d'instruire les enfants, mais de leur développer des sentiments de religion et de morale " et leur donner aussi des soins corporels. Donc il faut y soigner le corps de l’enfant, son esprit et son âme en plus qu’il est gardé et amusé. On doit apprendre à l’enfant à combattre l’égoïsme et l’orgueil car le moi apparaît dès le berceau, il faut le mettre en garde contre sa propre faiblesse, réveiller en lui sa conscience. Que l’éducation morale pénètre dans les familles !
Cela ne suffit pas ! si les salles d’asiles s’ouvrent de plus en plus elles ne remplissent pas leur fonction s’il n’y a pas l’instruction qui va conduire les enfants des classes pauvres au bien et les détournent du mal. Il s’agit de poser les premières bases de l’éducation. Il faut implanter les premières notions des choses et des connaissances. L’instruction de ce moment doit agir toute sa vie. Il s’agit de donner à l’enfant des idées précises et vraies .
De plus cela permet de donner plus d’uniformité à l’enseignement. Certains auteurs envisagent aussi les préparer à l'instruction primaire.
A noter qu’on envisage aussi les salles d'asile pour les classes aisées où les enfants sont trop couverts, trop gâtés élevés par des domestiques. Dans "L’ami de l’enfance" Mme Millet écrit: " Avant de comprendre, l’enfant est apte à sentir, il agit sous l’impulsion de ses désirs et cède à sa passion. Quel que soit le milieu dans lequel il naît, car les enfants riches sont exposés à la tendresse aveugle et les pauvres à la souffrance et à l’abandon. " Par ailleurs on conteste les femmes bourgeoises quand elles ne gardent pas leurs enfants.
C’est ainsi que née de l’éducation populaire, la salle d’asile s’approche de l’enseignement scolaire.
Comment les auteurs parlent-ils de l’enfant ?: Une nouvelle vision de l'enfant va naître, il va devenir une future force de production qu'il faut protéger ou gérer. Dans les publications on peut lire que les enfants sont de: pauvres petites créatures qui ont le"Charme et la dignité de l’enfance"…"Tous ces visages si propres si frais aux regards animés et joyeux, aux fronts épanouis, aux bouches souriantes tout ce petit peuple agitant les mains, marquant le pas... répétant de bonnes et douces paroles, chantant, jouant s’escrimant à mille petits jeux et tout à coup au moindre signal se taisant sans pleurs sans cris sans fatigue et sans ennui. (E. Rendu 1886 dans : "Le manuel des salles d’asile") !
Ces enfants sauvés de la rue sont devenus des petits anges…
Quel modèle pour l’éducation des petits enfants ?
Au niveau de l’évolution de la pensée il y a un courant pour la sacralisation de
la mère... qui va devenir plus tard le modèle à imiter pour les éducatrices. Ceci va être prôné par les révolutionnaires comme Talleyrand et aussi par les religieux. C'est à la mère à s'occuper de son petit enfant. Si ce n’est pas possible l’éducatrice doit s’y identifier. Comenius ainsi que la philosophie des frères moraves ont du avoir de l’influence.D’après Cochin les salles d’asiles doivent être dirigées par des femmes... fortifiées par la présence d’un directeur. ! C’est ainsi que jusqu’en 1855 il y eut des
hommes et des femmes pour la direction de salles d’asile. Il y eut des protestations en particulier de la part des parents, car " les femmes sont faites pour la petite enfance. Les inspectrices doivent être aussi des femmes. " et la direction leur est revenue essentiellement. Il faudra plus d’un siècle pour que des hommes reviennent dans le paysage des petits enfants.On ne mélange pas les garçons et les filles car on a peur des habitudes vicieuses. " Il faut les maintenir dans l’ignorance en leur donnant des habitudes qui reculeront pour eux l’époque à laquelle leur attention s’éveillera .
